装饰在人们文化生活中起着修饰、点缀与美化生活的作用，是物质文化生活不可缺少的重要组成部分；装饰伴随着一定的物质存在，它既附识在具体的物之上，又具有独立的意义；工业社会脱离不了装饰，工业设计中装饰设计仍然是重要的组成部分，没有装饰的衬托，工业设计将失去人情味而变成冷血设计。

　　关键词：装饰；工业设计
　　
　　引言
　　装饰在原始社会时期就已经出现并发生作用了。
例如，“山顶洞人在工艺方面已开始使用钻孔、刮削、磨光、刻纹等技术，从而使工艺制作能初步符合人们的物质生活要求，并表现人们的审美需要。
”人类最初采用装饰，其目的可能并非纯粹意义上的审美，就像某些原始部落人们的纹身一样，不是寻求美的，而是一种崇拜；这种崇拜还用其它的形式表现出来，或刻划广东深圳专业医用产品外壳工业产品设计豆浆机产品设计新思路在器物之上，或悬挂在墙上；可以是图画，也可以是实物。
这种图腾崇拜式的装饰，其主要作用显然不是审美的，而是功利性质的。
这样在文化生活中起着装饰作用广东深圳专业男性功能综合检测设备产品设计公司深圳防伪威震全国而非装饰的现象很多，这里，不能一一例举。

　　不过，随着文化的发展，装饰的作用和意义都在不断丰富与转化。
其中，带有审美作用和意义的产生并应用在现实生活中。

　　一、装饰的原始意义及其存在的独立空间
　　1.装饰在人们文化生活中起着修饰、点缀与美化生活的作用，是物质文化生活不可缺少的重要组成部分
　　从文化功能上说，装饰是真正反映与表达装点、修饰与美化造物和生活的，是一定历史时期的产物。
随着宗教观念的发展与表达宗教意义的形式的转化，装饰才真正形成了它字面上应该有的作用和意义。

　　尽管在许多原始器物的造型上所见到的图案，可能不是为了装饰的目的，可是，它们在现实中确实起到修饰、点缀与美化造物和美化生活的作用，具有审美意义。

　　人类历史上形成第一次装饰高峰的是原始社会的装饰文化内容，不论是世界各地的岩石画、岩洞壁画，还是陶器上的图案，乃至其它造物上的图案和色彩形式，都在实际上具有装饰作用和装饰意义。
例如，在中国原始社会的彩陶文化中，记载下了人类利用装饰表达生活的片段，不论是那种文化类型，多利用装饰的具体图案展现了生活的部分内容，甚至是精神追求。
从这些彩陶装饰中，可以看到“简练、刚劲的艺术风格（马厂型）”，也可以看到“精巧繁密，饱满凝重”的艺术风格（半山型），更可以看到“旋动、流畅”的艺术风格（马家窑型），等等，这些装饰风格的不同，可能是地域性文化的不同，或者是不同生活信仰的人们对生活认识不同的表达。
然而，不管怎样，它们都共同反映了一种装饰文化的功能。
从原始造物留下的印记研究并发现，带有装饰痕迹的可能与造型是同步的。
这里，虽然不对装饰的起源做深入探讨，但是，从宗教观念或是其它意义上说，装饰很早就成为人们现实生活中的重要内容了。

　　2.装饰伴随着一定的物存在，它既附识在具体的器物之上，又具有独立的意义
　　装饰是在人类造物中出现的一种现象，伴随着一定的物存在，它附识在一定的物体之上，并体现一定的特殊意义。
不论装饰出现在人的身体之上，还是嵌刻在墙壁上，还是画在任何器物上，乃至悬挂在任何可以悬挂的物体上，它总是以一定的客观事物为依托而存在，所以，装饰不具有实用文化功能，它的主要文化功能体现在非物质文化因素中。

　　尽管如此，装饰还是具有独立作用和现实意义的。
从宗教信仰看来，它最初表现为一种崇拜，原始人类用它表达一种意识，表现一种观念展现。
这种意识是有独立存在空间的。
人们就是利用这种看不见、摸不到的信仰和观念，聚集了一种精神力量，这种精神力量支撑着一个部落的发展、延续与壮大，支撑着人们团结起来并成为战胜自然和敌人的力量。
它的现实意义在客观中存在并发挥着积极作用，这便形成它客观存在的独立空间。

　　总之，广东深圳专业医用器械结构工业产品设计上海市2010年第一季度药品\医疗器械质量公告不论是反映宗教观念，还是表现审美意义的装饰，都有它独立存在的客观空间。

　　二、工业社会中对装饰的态度及其变更
　　1.现代主义认为装饰是罪恶，抛弃了装饰，使社会文化表达变的冷漠
　　工业革命以来，尽管新技术将长期以来形成的造物传统与装饰有机结合的良好风格打碎了，可是，长久以来在广大人们心目中留下独立文化空间的装饰是不会被轻易抹掉的。
因为新技术的采用与新材料的应用所带来的文化表达，从形式到内容，都需要人类做重新的思考，但是，人们又不可能在极短时间内将它们迅速衔接，所以，尝试就成了不可避免的事实。
工业革命以来的一系列设计实践和尝试表明，传统的文化表达与现代材料和技术的结合，需要人们有足够的认识、理解、探讨、实验，以及实践，只有如此反复，才能从根本上找到出路。
例如，从英国工业革命以来，不论是发生在本土上的工艺美术运动、新艺术运动和装饰艺术运动，还是发生在异国他乡的各种艺术设计运动，都没有从根本上找到传统与现代结合的最佳衔接点。

　　于是，激进的现代主义干脆排除，甚至抛弃了装饰，并武断地将它打入“地狱”。

　　当然，现代主义在对待装饰问题上也不是铁板一块。
有人认为装饰是罪恶加以抛弃，把它打入地狱，19广东深圳专业医疗产品开发公司工业产品设计论医疗器材购买中的医疗商业贿赂08年奥地利建筑家阿道夫.卢斯发表了《装饰与罪恶》的论文，抨击了在建筑中滥用装饰的现象,随后，他又在反对装饰的问题上做了进一步肯定：“制造装饰的国家甚至更重。
因为装饰不再是我们文化的自然产品，所以它是落后的或者是退化的现象。
”与这种旗帜鲜明反对装饰的观点形成对比的，是美国芝加哥学派的代表人物沙利文，他妥协地认为：“如果在一段时间内我们放弃装饰，完全集中力量于建造形式优美、洗练的建筑物，那是会有好处的。
”在新艺术运动向现代主义转变的过程中，部分人还是没有放弃使用装饰，他们将装饰与现代设计发展成为一种“爵士现代主义”。
如法国著名现代主义设计大师勒.柯布西埃在20世纪20年代设计的家具，兼具装饰主义和现代主义两种风格，美国设计家雷蒙.罗维于1937年为纽约世界博览会设计的“工业设计师办公室”也兼有两种风格，这些具有“爵士现代主义”风格的设计正是现代主义不成熟的表现，也是有新艺术运动向现代主义转变过程中客观存在的过度风格体现。
显然，现代主义成熟时期，现代主义大师就不会带有左右摇摆的倾向了。
后来，柯布西埃提出“机器美学”，不仅从实践而且从理论上为现代主义的成熟作出了贡献。

　　现代主义成熟阶段，装饰已经从它的体系中消失了。
包豪斯提倡艺术与科学结合的精神，并创立了工业时代艺术设计教育的体系，规定了教育的基本原则和方法，同时在教学与实践中形成了崭新的设计形式和独特的风格。
“这种形式和风格具有真正的现代品质，这就是在建筑和产品设计中排除了传统的、表面的装饰形式，从功能出发，从结构出发，做到实用与审美的统一。
”因此，直到包豪斯体系形成，从根本上结束了传统装饰与工业生产结合不相称的设计文化广东深圳专业医用器械仪器工业产品设计工业设计初期经典案例盘点发展局面，真正揭开了现代艺术设计运动的序幕。

　　然而，事物发展往往物极必反。
就在现代主义继续向纵深发展的时候，一些极端主义者由于过分强调减少主义，而忽视功能进而也就从根本上抛弃了现代主义的根本基础。
原本放弃装饰就使现代主义走向反自然主义的道路而使人匪夷所思，在失去本身基础的同时再加之现代主义在极端几何化与无装饰的创造中变的越来越对人的感情冷漠。
漠视人的感情，就意味着失去人性，失去人的支持，因此，现代主义走到了尽头。

　　2.后现代主义找回装饰，正确利用装饰并回归到人类社会文明发展的自然状态
　　现代主义在发展中走到了自我否定的地步，并不是自身的悲哀，而是自身发展的必然选择。
这正如设计大师詹克广东深圳专业医用器材结构工业产品设计研发动态斯所说的后现代主义是“现代主义加上一些什么东西，它是在现代主义基础上产生和发展起来的”。
后现代主义作为一种文化现象，有其发展的社会文化背景和文化根源。
从文化背景上说，它产生于工业社会继续向前发展的社会，也就是人们所谓“后工业社会”，而它之所以发生，就是现代主义的自我否定。

　　具体地讲，当现代主义用极少主义设计，形成风格单一，功能简单，缺少人情味和降低了人的承受能力的时候，普遍引起了人们强烈的不满情绪。
这在设计上势必导致了新设计产生的客观因素存在与出现。
此外，20世纪60年代，西方社会进入高度发达的经济社会，消费主义逐渐因为社会物质财富丰富，科学技术发达，以及人们普遍性精神高涨，并形成尊重个人情感，尊重个性张扬的社会风气，这与现代主义设计所创造的千篇一律的单调生活模式极为不相一致。
于是，现代主义所造成的冷漠个性越来越遭到人们的反对，一种尊重个人情感，重视个性张扬的设计风格开始兴起。

　　后现代主义就这样逐渐产生并为人们所接受了。
客观上，后现代主义是现代主义在发展中的自我否定，是对包括现代主义在内的所有传统文化的“扬弃”，是现代主义的继续发展。
在后现代主义设计现象中，出现了现代主义形式、功能与装饰统一的现象，后现代主义不仅将造型几何化，也将装饰形式几何化。
当然，这种装饰形式的几何化不像原始时代的自然主义一样，它是经过艺术语言提炼与加工了的几何化，明显带有历史样式，但又经过综合的、抽取的手段，并使之形成似曾相识又非相识的模糊性感觉。
总之，后现代主义设计中的装饰是一种严肃中有自嘲自讽，带有幽默诙谐的寓意，给人一种轻松愉快的感觉。
后现在主义在热情洋溢的气氛调侃中给人带来的自我安慰从而替代了现代主义严肃刻板与冷漠的情调。

　　总之，工业社会脱离不了装饰，工业设计中装饰设计仍然是重要的组成部分，没有装饰的衬托，工业设计将失去人情味而变成冷血设计。

　　结论
　　装饰是一种比较永恒的造物文化，在人们的各种文化活动中起着重要作用，它既是物质的一种表现形式，又独自占有自己的意识和表现空间，所以，没有任何势力或理由将它从文化中驱逐，历史上对它认识与利用不足，皆有一定的局限性。
当把它找回并合理利用的时候，文化发展趣于平静，文化生活趣于平静。

　　
　　参考文献：
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