我国自打新文化运动以来就有明显的出现了文化割裂，再到后期的一些错误性政策，导致文化传承被嫁接。
然而广广东深圳专业医疗器械开发工业产品设计论桂林绿茵医疗器械有限公司的货币资金管理东深圳专业医用器械开发工业产品设计进口医疗器械中国暴利之旅在信息工业化的现在，信息的传导形式和内容一直是商业目的，缺少作为社会人的责任和义务。
本文综合分析国内外的文化发展对设计的影响，来阐述我国作为一个文化大国在设计上所迷茫的与缺少的。

　　【关键词】工业化;文化;传承;设计
　　毫无疑问今天的我们都活在工业化的后果里面，任何量产的产品都会和工业化的影子，一个显著地表现就是规格化和商业化，不论是生产业还是服务业，虽然有一些手工的小众产品存在，但都不会脱离一个规格。
或许有形式或方式的改变，但并没有结构的质变。

　　而且工业商品给人的感觉依然是冰冷的，尽管我们设计时一直考虑人机工程、考虑情感化，考虑小众或大众的使用习惯或心理。
但也不及给人一个拥抱或者一段回忆让人温暖并珍惜。
所以，大多购买商品的目的是基于商品的功能和相对的使用便捷。
但也会有一些特殊的商品，比如送给朋友的礼品或和某产品有一段难忘的故事，那么这个物品的价值就不再是其使用的功广东深圳专业医用电子产品造型工业产品设计“五常法”在临床常用医疗仪器管理中应用能性，而是它背后所封存的一段记忆。
这样的产品对于拥有者来说是无价的。

　　所以，我认为，我们设计产品不应该只考虑产品的功能和使用的便捷，还应该考虑的是产品背后的人文价值和情怀。
令产品给人一种“厚度”感，有文化积淀或者人文故事。
令产品放在家中或公司中不仅具有使用的价值，还兼备人文价值。

　　在这方面，笔者认为路易・威登是一个很成功的案例，制作的皮包不仅功能齐全，质量优良。
更多的价值还是体现在他的艺术性上，包已经不仅仅是装东西的器，还是一件艺术品，是艺术的另一种表达方式。
而对于艺术品的价格是很难评估的，所以LV总是以其奢华的姿态展现在大众面前。

　　类似的还有香奈儿、德芙等，这些不仅是百年老字号，他们还有故事。
似乎吃着德芙就想到莱昂和芭莎公主的感人爱情故事，并会对自己的爱情的坚贞有期望。

　　但是设计一件产品大可不必为其捏造一个故事，可以给产品赋予一种文化内涵或精神。
我国有几千年的历史，春秋战国时期也是百家争鸣，各种思想也是层出不穷，并不缺少文化积淀，但是我们并没有产品能体现这些文化的厚度，不管是招贴的设计还是产品的设计，都有一种随波逐流的感觉。
虽然企业有各自的理念，但也并未脱离社会。
然而从设计中表现出来的总有一种被拿捏出的中庸感，和企业的理念沾边，也顺着当时风向。
并没有哪个产品是从一而终的蕴含某种理念，即使这样终究会不适合这样的一个工业化的时代。

　　工业生产注定不能像手工时期的量身定做的一样合适与精巧。
即使是出现了有厚度的产品，但是批量生产平均到每个产品上的厚度就像一张纸一样单薄。
批量生产出来的产品纵使设计师在设计时让它变得更美，但这种感觉就像一片花田，全是月季花，纵使是好看，但总没有百花齐放的春意。

　　抛开工业化这个再说我国的设计。
首先我国的工业化起步晚，水平与意识均为达到西方国家的高度。
但我国涉及总有些空中楼阁的感觉，地基都没有在自家挖，突然就在空中有了一个建筑。
我国有几千年的文化史，纵使是像挖煤一样的粗放也会成为一个设计的暴发户。
传统的遗产似乎从被侵略广东深圳专业光盾激光治疗仪产品设计公司中国医疗器械产业发展现状分析以后就开始有了裂痕，从新文化运动的批判的到文革的打倒，我国的文化就有种打破再重构的样子，新的广东深圳专业医疗设备外壳工业产品设计试论化工设备设计中防腐蚀问题哲学体系的强行植入与传统的意识显得个格格不入。
即便是现在都在回头看在也没能在文化上藕断丝连。
同时现在到处都充斥着崇洋媚外的感觉，拿CG产业作为例子CG的学习基本上就是两个风格的学习，一个是日韩风，再就是欧美风。
日韩风的典型成功代表就是《秦时明月》（中为肤，外为骨），欧美风的代表就是一些动漫、游戏插画。

　　在传统的传承上日本就很注重保护，很多设计都有明显的日本传统特色，也许在西方人看来就是的东方感，但对于我们来讲有没有中国的特色还是能区别的开的。
以无印良品的设计师原研哉的作品来讲，他的一些平面设计就有禅意在，可以体会到其中的“空”和安静。
但国内的设计总有邯郸学步的样子在。
所以到现在我们的设计还是飘着的，自己没有去找文化根源，文化上以嫁接的形式存在。
打个比方：我们把自己的树枝嫁接到别人的树上，又不照看自己的那棵大树，让它枯死，反而去悉心照料嫁接那个树枝。
这样结出的果也不是原汁原味的。
所以我们缺少一场文艺复兴，重新从浮躁的浪潮中冷静下来，审视自己、认识自己、发展自己。

　　包括现在的大学教育也是，产品的设计很注重产品的功能和实用性，成为某功能的载体，似乎变来变去都是在功能上做加法，形式上做减法。
就比如说手表，它还要换电池、运动时不方便、经常带着麻烦等广东深圳专业医用器械开发工业产品设计医疗联合体等。
我们发现他的缺点都是从使用功能上，并没有从文化和情怀的角度，那就注定了我们对产品的改良只有功能改良。
一直都是形而下的变化，并未涉及到形而上。
老子在《道德经》里提到过“无，名天地之始;有，名万物之母。
故恒无，欲也，以观其妙;恒有，欲也，以观其徼”都表达了我们在形而上中才能体味到事物的奥妙。
设计是一个“有”生“无”、“无中生有”的过程。

　　综上所述，我们当下设计要面临的不仅是形态或功能的改良，更应该是产品的文化。
有文化广东深圳专业医用器材工业产品设计工业设计：“一元钱”撬动的“变革”的东西才能被传承与发展。
而这文化就像一颗长在地里的树，有根、有主干、也有枝繁叶茂和新陈代谢。
设计就像是树上的一个枝干，接受这棵树的养分，并生长出新的枝杈与叶子来充实这棵树。
这样才能实现文化的传承、交融与发展。

　　参考文献：
　　[1]王受之.世界现代设计史，中国青年出版社，2002.9.1
　　[2]原研哉.设计中的设计，广西师范大学出版社，2010.9
　　[3]老子.道德经，大众文艺出版社，2003